نونا الدلوعه
الــمــديـــرة
عدد المساهمات : 685
تاريخ التسجيل : 02/01/2011
الموقع : عنايات
 | موضوع: احاديث موضوعه وضعيفة ومواضيع باطلة منتشره علي النت !  الأربعاء يناير 26, 2011 8:23 pm | |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعا ياجماعة زي اي منتدي ديما بنلقي ان في موضيع واحاديث متصحش عن النبي
ومعظمها موضوع وفي ضعيف وهكذا عشان كدا بلنسبه للاحاديث نحاول لما نيجي
ندور ندور في المراجع الي هحطها دي لانها جيبه الموضوع والمنكر والضعيف
وهكذا زبالنسبة للموضيع نحاول نزود كل شويه الموضيع الي نلقيها انها موضوعه
ولا تصح عن النبي وخلونا نبدا بالاحاديث
اول كتاب وبصراحة جميل اوي كتاب ( المقاصد الحسنة ) للسخاوي
http://www.almeshkat.net/books/open....t=51&book=1050
تاني كتاب طبعا ( سلسة الاحاديث الضعيفة ) للالباني
http://www.almeshkat.net/books/open....t=29&book=2278
تالت كتاب ( الموضوعات من الأحاديث المرفوعات ) لابن الجوزي
مكتبة مشكاة الاسلامية
رابع كتاب ( تلخيص كتاب الموضوعات لابن الجوزي ) ودا للذهبي
http://www.almeshkat.net/books/open....t=29&book=1534
خامس كتاب ( مائة حديـث ضعيـف وموضـوع منتشرة بين الخطباء والوعاظ ) ودا
العتيبي ودا موضوع جميل ومرتب اوي ومختصر وفيه مصادر كتب تانيه كمان ممكن
تجبوها زي المنار لابن القيم والفوائد المجموعة للشوكاني وكتب تانيه منها
الي حطنهم دول
مكتبة مشكاة الاسلامية
سادس كتاب ( اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ) ودا للسيوطي
مكتبة مشكاة الاسلامية
سابع كتاب ( الإسرائيليات والموضوعات فى كتب التفسير ) ودا للدكتور أبو شهبة ودا كتاب جمييييل اوي بردو للي يحب يعرف اكتر
http://www.almeshkat.net/books/open....t=50&book=3243
وفي طبعا كمان زي تلخيص كتاب السخاوي لتلميذه ابن الديبع وفي كشف الالباس
فيما اشتهر من الاحاديث علي السنة الناس للعجلوني وكتب لابن القيم
والشوكاني وابن تيمية وكتب كتير في الموضوع دا وكلهم كتب جميلة اوي وفيها
فيدة كبيرة واي حد بيقرا في الكتب دي ويستفيد معلومه جديده بيحس بمتعة
جميله اوي والله غير الثواب الي بيخده انما انا حبيت احط دول كنموذج واكتر
كتب عجبتني في الموضوع يعني ويريت لو في زيادات الناس تحطها علطول ....
ولو اللينكات مش شغالة اوي ادخلوا علي الموقع نفسه
http://www.almeshkat.net
واعملوا بحث في الموقع باسم الكتاب وانتوا هتلقوه علطول والموقع نفسه في كتب كتير او في اي حاجه عيزنها ....
ودول لينكين عشان نعرف بيهم الاحاديث الضعيفة من الصحيحة
اول
لينك بتحط الحديث كامل او جملة منه او كلمة منه وتعلم قصاد الكتاب الي عيز
تدور فيه علي الموقع او كلهم والكتب نفسها موجوده علي الموقع
المحدّث - محرّك البحث
تاني لينك لسلسة الالباني وبدخل بردو كلمة من الحديث او رقمه وهو بيجيب الاحاديث المتعلقه بالكلمة كلها ودرجتها زي اللينك الاول
http://arabic.islamic,,,.com/Books/albani.asp
ودول لينكين عشان نعرف بيهم الاحاديث الضعيفة من الصحيحة
اول
لينك بتحط الحديث كامل او جملة منه او كلمة منه وتعلم قصاد الكتاب الي عيز
تدور فيه علي الموقع او كلهم والكتب نفسها موجوده علي الموقع
المحدّث - محرّك البحث
تاني لينك لسلسة الالباني وبدخل بردو كلمة من الحديث او رقمه وهو بيجيب الاحاديث المتعلقه بالكلمة كلها ودرجتها زي اللينك الاول
http://arabic.islamic,,,.com/Books/albani.asp
| |
|
نونا الدلوعه
الــمــديـــرة
عدد المساهمات : 685
تاريخ التسجيل : 02/01/2011
الموقع : عنايات
| | موضوع: رد: احاديث موضوعه وضعيفة ومواضيع باطلة منتشره علي النت ! الأربعاء يناير 26, 2011 8:25 pm | |
| ما حُـكم المواضيع التي يجزِم مرسلوها بالأجور و الحسنات ؟أخوتي
في الله وصلتني هذه الرسالة من أخت كريمة أعزها الله ورزقها بزوج صالح
وزرية صالحة وجعل ما أرسلت لي في ميزان حسناتها إن شاء الله
وبعد؛؛
أخواتي الكرام أردت أن أنشر رسالة الأخت الفاضلة أولاً طمعا في ثواب نشرها
وثانيا لأني أحب الخير لكل الإخوة والأخوات الكرام فلا تترددوا في إكمال
الرسالة أعزكم الله فإن فيها فائدة عظمة لنا جميعاً
أعزنا الله وإياكم وجعل لنا من أمرنا رشدا
اقرأ 3 مرات والله يستجيب بإذن الله
وأرسل ل 3 من الزملاء
خلال ساعة (يدعو به 3 مليون)
شوف خلال ساعة فقط ما مكسب صحيفتك
"يا ودود يا ودود ، ياذا العرش المجيد ، يا مبدئ يا معيد، يا فعالا لما يريد،
أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع
خلقك و أسألك برحمتك التي و سعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني ، ثلاث مرات "
وكمان نصلي على الحبيب 10 مرات ونرسل ل 10
اللهم صلي علي حبيبك ونبيك ورسولك محمدا صلاة ترضي بها عنا وترفع بها من
شأننا وتزيد بها في إيماننا وتعز بها قدرنا وترحمنا بها من عذاب النار وصلي
اللهم علي سيدنا محمد وعلي أهله وصحبيه وسلم عدد خلقك ورضاء نفسك وزنت
عرشك ومدد كلماتك وعدد ما وسع علمك
خلال ساعة بإذن الله تكون 10 مليون صلاة على الحبيب في صحيفتك
إلا إذا وقفت عندك.. فانتبه.. إلا رسول الله
جزا الله معدها ومرسلها وناشرها خير الجزاء
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
خسرت حاجة ؟؟؟؟
والآن مرة ثانية قول
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم وأتوب إليه
أبشر أخي الطيب...
فإن الله يفرح بتوبة عبده ...
إذاً دعنا معاً نتوب إليه قبل فوات الأوان ............
الجواب/
أولاً : الدعاء لا يُقرَن بالمشيئة ، فلا يُقال : جزاه الله خيرا إن شاء الله . ونحو ذلك .
وقد قال عليه الصلاة والسلام : لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت .
اللهم ارحمني إن شئت . لِيَعْزم في الدعاء ، فإن الله صانعُ ما شاء ، لا
مُكْرِه له . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لمسلم : إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلاَ يَقُلِ : اللّهُمّ
اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، وَلَـَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ ،
وَلْيُعَظّمِ الرّغْبَةَ ، فَإنّ اللّهَ لاَ يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ
أَعْطَاهُ .
وذلك لأنَّ مَن دَعـا وقَرَنَ دعاءه بالمشيئة فهو بَين أمْرَين :
§ إما أن يكون الداعي غير محتاج لِمَا سأل .
§ وإما أن يكون المسؤول غير مُقتدر على تَلبية السؤال ، فيخشى أن يُوقعه في الْحَرج ، فيقول : أعطني كذا إن شئت .
وكل مِن الأمْرَين مُنْتَـفٍ في حق الله تبارك وتعالى .
قال القرطبي : قال علماؤنا : قوله : " فليعزم المسألـة " دليل على أنه
ينبغي للمؤمن أن يجتهد في الدعاء ، ويكون على رَجاء من الإجابة ، ولا يَقنط
مِن رحمة الله ؛ لأنه يدعو كَريما . اهـ .
ثانيا : يُخطئ بض الناس عندما يَكون همّـه هو حِسَاب الْحَسَنات دُون الالتفات لِمَا هو أهَمّ ، وهو القَبُول .
وهذا هو الذي أهَمّ السلف .
لم يكن هذا من هدي السلف ؛ لأن الذي كان يشغل سلف هذه الأمة أمْر أهمّ مِن العَمل وما يترتب عليه مِن أجْر ، وهو القبول .
هل تقبّل الله ذلك العمل أوْ لا ؟
ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه : أعْطِه دينارا ، فلما انصرف
قال له ابنه : تقبل الله مِنك يا أبتاه ، فقال : لو علمت أن الله يَقبل مني
سجدة واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟
(إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
وقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ
من الدنيا وما فيها ، لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ
مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
وكان مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبل مِنِّي صلاة يوم . اللهم تَقَبل مِني
صوم يوم . اللهم اكتب لي حسنة ، ثم يقول (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ
مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة .
قال ابن مسعود رضي الله عنه : إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف
أن يَقع عليه ، وإن الفاجر يَرى ذنوبه كَذُبَابٍ مَـرّ على أنفه ، فقال به
هكذا . رواه البخاري .
وقال الحسن البصري في وصف خير القرون :
عَمِلُوا والله بالطاعات واجتهدوا فيها ، وخافوا أن تُردّ عليهم ، إن المؤمن جمع إحسانا وخشية ، والمنافق جمع إساءة وأمنا .
فالمؤمن أشدّ حرصا على قَبُول العَمَل مِنه على كثرة العمل .
ولذلك قال الله تعالى : (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً) .
قال الفضيل بن عياض في هذه الآية : أخْلَصُه وأصْوَبه ، فإنه إذا كان
خَالِصا و لم يكن صَوابا لَم يُقْبَل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خَالِصا لم
يقبل حتى يكون خَالِصا ، والْخَالِص إذا كان لله ، والصَّوَاب إذا كان على
السُّـنَّة .
ثالثا : ليس كُل دُعاء يُقبَل ، وذلك لأنَّ الداعي إذا دَعا لا يَخلو مِن حالَين :
الأول : أن يَكون دعاؤه خالصا ، ويَخلو مِن الموانع .
والثاني : أن لا يَكون الدعاء خالصا ، أو يَكون لدى الداعي ما يَمنع استجابة لِوجود مانِع ، أو وُجود الأمرين معا .
فأما ألأول فإنَّ الداعي إذا دعا دُعاء خالصا ، وخلا مِن الموانع فإنه أمام ثلاثة أمور :
إما أن يُستجاب له ، وغما أن يُدفع عنه مِن البلاء بِقَدْره ، وإما أن يُدَّخَر له لِيوم القيامة .
قال عليه الصلاة والسلام : مـا من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثمٌ ولا
قطيعةُ رَحم إلاَّ أعطاه الله بـها إحدى ثلاث : إما أن تُعَجَّل لـه دعوته ،
وإما أن يَدَّخِرها لـه في الآخرة ، وإمـا أن يَصْرِف عنه مِن السوء مثلها
. قالوا : إذاً نكثر ؟ قال : الله أكثر . رواه الإمام أحمد . وهو حديث
صحيح .
قال نافع : قال ابن عمر : كان يُقال : إن لكل مؤمن دعوة مستجابة عند
إفطاره ، إما أن يُعجل له في دنياه ، أو يُدّخر له في آخرته . قال : فكان
ابن عمر – رضي الله عنهما – يقول عند إفطاره : يا واسِع المغفرة اغْفر لي .
رواه البيهقي في شعب الإيمان .
رابعا : مما يُـنَبَّـه عليه في مثل هذا المقام : ما يَنتشر بين بعض الناس
عبر رسائل الجوال أو رسائل البريد ، مِن تحميل الناس أمانة نشر هذا القول ،
أو ذلك الذِّكْر ، وجعله أمانة في عُنُقه إلى يوم القيامة !
فهذا لا يَجوز لِمَا فيه مِن إلْزام الناس بِما لَم يُلْزمهم به الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم .
وتكليفهم بِما لم يُكلَّفُوا به .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم | |
|
نونا الدلوعه
الــمــديـــرة
عدد المساهمات : 685
تاريخ التسجيل : 02/01/2011
الموقع : عنايات
| | موضوع: رد: احاديث موضوعه وضعيفة ومواضيع باطلة منتشره علي النت ! الأربعاء يناير 26, 2011 8:25 pm | |
| البطــاقه الشخصيه لابليـــــس؟ **************
الموضوع/
الاسم : ابليس ...
البلدة : قلوب الغافلين ...
العشيرة : الطواغيت ...
المكان الدائم : جهنم وبئس المصير
مصدر رزقه : المال الحرام ...
غرفة عملياته : الاماكن النجسة ومحال المعاصى ...
خدماته : يأمر بالمنكر ويرغب فيه ...
أوامره : يأمر بالفحشاء ...
الديانة : الكفر ...
الوظيفة : مدير عام المغضوب عليهم والضالين ...
مدة الخدمة : الى يوم القيامة ...
جهة السفر : صراط الجحيم ...
ارباح التجارة : هباءً منثوراً ...
هوايته : الغواية والضلال ...
رفيق الرحلة : الساكت عن الحق ...
امنيته : ان يكفر الناس جميعاً ...
نهايته : يوم الوقت المعلوم ...
الاجرة : مأزور هو واتباعه ...
افضل عمل له : اللواط والسحاق ...
جهاز الاتصال : الغيبة والنميمة والتجسس ...
كلمة السر لاتباعه : (أنا) كلمة المتكبرين ...
الدرجة : فاسق من الدرجة الاولى ...
الاقطار : التى لا يذكر فيها اسم الله ...
طريق الرحلة : عوجا ...
راس المال : الامانى ...
المجلس : الاسواق ...
اعداء الرحلة : المسلمون ...
الدليل : السراب ...
شعار العمل : النفاق سيد الاخلاق ....
لباس العمل : جميع الالوان كالحرباء فلكل مكان لون ...
زوجة الدنيا : الكاسيات العاريات ...
يحب من ؟ الغافلين عن ذكر الله ...
يزعجه : الاستغفار ...
كتابته : الوشم ...
بيته : الخلاء والحمام ...
صفته : مذبذب حسب المصلحة ...
بداية ظهوره : يوم أن رفض السجود لآدم ...
زملاؤه : المنافقون ...
الطعام المفضل : لحم الاموات والغيبة ...
من مطربوه ؟ الفنانون والفنانات ...
يخاف ممن ؟ المؤمن التقى ...
وعوده : يعدكم الفقر ...
يكره من ؟ الذاكرين الله كثيراً والذاكرات ...
ما يبكيه : كثرة السجود ...
الدفاع : ان كيد الشيطان كان ضعيفا ...
مصائده : النساء ...
الجواب /
هذا فيه تخبّط !
فمن ذلك :
اعتبار إبليس مدير عام ! وهذا عند الناس وصف تشريف !
واعتبار المكان الدائم : جهنم .
وهذا إنما يكون في الآخرة .
واعتبار رفيق الرحلة : الساكت عن الحق .
وليس هو وحده رفيق إبليس ، بل له رُفقة ونوّاب ، كما قال ابن القيم رحمه الله .
واعتبار أفضل عمل له : اللواط والسحاق .
وهذا العمل وإن كان مُحبوبا لإبليس ، إلاّ أن الطلاق أحب إليه ، كما في الحديث :
قال عليه الصلاة والسلام : إن إبليس يضع عرشه على الماء ، ثم يبعث سراياه
فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة ، يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا ، فيقول
: ما صنعتَ شيئا . قال : ثم يجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرّقت بينه
وبين امرأته . قال : فيُدنيه منه ، ويقول : نِعْمَ أنت . قال الأعمش : أراه
قال : فيلتزمه . رواه مسلم .
وكذلك الكُفر أحبّ على إبليس ..
والتحريش بين الناس ، وإلقاء العداوة والبغضاء من أعمال إبليس وأتباعه .
قال عليه الصلاة والسلام : إن الشيطان قد أيس أن يَعبده المصلُّون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم . رواه مسلم .
واعتبار كلمة السر لاتباعه : (أنا) كلمة المتكبرين ..
وهي ليست وحدها عبارة المتكبِّرين ، فقد حذَّر ابن القيم من ثلاث : أنا ، و لي ، و عندي .
قال ابن القيم رحمه الله : وليحذر كل الحذر مِن طُغيان ( أنا ، و لِي ، و
عندي ) ؛ فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابْتُلِي بها إبليس وفرعون وقارون ، فـ
(أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) لإبليس ، و (لِي مُلْكُ مِصْرَ) لفرعون ، و(إِنَّمَا
أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي) لقارون . وأحْسن ما وُضِعَت ( أنا ) في
قول العبد : أنا العبد المذنب المخطئ المستغْفِر الْمُعْتَرِف ونحوه . و (
لِي ) في قوله : لي الذنب ، و لِي الْجُرْم ، و لِي الْمَسْكَنة ، و لِي
الفقر والذّل . و ( عندي ) في قَوله : اغفر لي جِدّي وهَزلي وخَطئي وعَمدي ،
وكل ذلك عندي . اهـ .
وكذلك اعتبار بداية ظهوره : يوم أن رفض السجود لآدم . وهذا غير صحيح ، وإنما ظهوره بِمظهر الكبر والكُفر .
ولم يُذكر من يستعين بهم الشيطان ، مثل السَّحَرة والمشعوذين ..
وما يُحبّه الشيطان من الكذَّابين ..
وسائر الأخلاق الفاسدة ..
ومحبة الشيطان للشهوات والغضب ، فهي مِن أسلحة الشيطان كما قال ابن القيم رحمه الله .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم | |
|
